Слово «канон» означает «правило, мерная линейка, эталон». То слово использовалось христианами с четвертого века для обозначения авторитетный список книг, принадлежащих Ветхому и Новому Заветам. Таким образом, 66 книг, которые соответствовали стандарту вдохновленного Слова Божьего нашла место в Каноне Священного Писания. Наш Ветхозаветный канон включает 39 книг, а Новозаветный канон включает 27 книг.
Канон Ветхого Завета
Еврейская традиция приписывает ветхозаветный канон Ездре и мужчинам. Большой синагоги в пятом веке до н.э. Эта традиция основана на ревность Ездры по Богу, а также на его способности.
Ибо Ездра посвятил себя изучению и соблюдению Закона Господу и учить Его постановлениям и законам в Израиле. (Ездра 7:10) …Эзра священник и учитель, (был) человек сведущий в вопросах, касающихся заповеди и постановления Господа для Израиля: (Ездра 7:11) Ездра имел право взять книги Ветхого Завета и определить их подлинность осеняющим Духом. Он и люди с ним вероятно, тогда расположил книги в их нынешнем виде.
Ездра 7
6 сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его [была] над ним.
7 [С ним] пошли в Иерусалим и [некоторые] из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса.
8 И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, —в седьмой же год царя.
9 Ибо в первый день первого месяца [было] начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,
10 потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде.
Иосиф Флавий, известный еврейский историк, подтвердил книги Ветхого Завета, когда он написал свою работу Против Апиона 1:8 в 90 г. н.э., и он написал:
Ибо мы (т. е. иудеи) не имеем бесчисленного множества книг среди нас, не соглашаясь и противореча друг другу (как у греков), но только двадцать две книги, содержащие записи всех прошедших времен; которые по праву считаются божественными; и из них пять принадлежат Моисею, которые содержат его законы и традиция происхождения человечества до его смерти. Этот интервал времени чуть меньше трех тысяч лет; но что касается времени от смерти Моисея до царствования Артаксеркса, царя Персидского, которые царствовали после Ксеркса, пророки, которые были после Моисея, записали то, что было сделано в их время, в тринадцати книгах. То остальные четыре книги содержат гимны Богу и заповеди для ведение человеческой жизни.
Это правда, наша история была написана со времен Артаксеркса, в особенности, но не пользовался уважением такого же авторитета, как и у наших предков, потому что с тех пор не было точной последовательности пророков; и как твердо мы отдаем должное тем книгам, которые мы нация проявляется в том, что мы делаем; ибо в течение стольких веков, как уже прошло, никто так и не осмелился что-либо добавить им или взять у них; но это становится естественным для всех евреев, немедленно и с самого их рождения почитать эти книги содержать божественные учения и упорствовать в них, а при случае быть, добровольно умереть за них.
Таким образом, писания Иосифа Флавия говорят нам о количестве книг в Ветхом Канон Завета (22) и что Канон был «закрыт» во время Артаксеркс (в то же время, что и Ездра и Неемия). 22 книги Ветхого Завета Иосифа Флавия совпадают с нашими 39 ветхозаветными книгами. книги.
Его книги были следующими:
5 книг Моисея
1. Бытие
2. Исход
3. Левит
4. Числа
5. Второзаконие
13 пророческих книг
1. Джошуа
2. Судьи и Руфь
3. Две книги Самуила
4. Две книги царей
5. Две книги
Хроники
6. Эзра и Неемия
7. Эстер
8. Исайя
9. Иеремия и
Плач
10. Иезекииль
11. Дэниел
12. Книги 12 минор
Пророки
13. Работа
4 гимна Богу
1. Псалмы
2. Пословицы
3. Екклесиаст
4. Песнь Соломона
Разница между 22 книгами Иосифа Флавия и нашими 39 книгами может быть объяснил просто. Он считал Малых Пророков одной книгой (мы считаем как 12), он считал Самуила, Царств и Паралипоменон одной книгой каждую (мы считать их за две книги), он считал Ездру и Неемию за одну книге (мы считаем их двумя), он считал Руфь и Судей одной (мы считать их за два), а Иеремию и Плач он считал за одно книга (мы считаем их за две). Таким образом, 22 книги Иосифа Флавия — это именно как у нас 39.
Это разделение книг произошло в то время, когда еврейские Писания были переведены на греческий язык. Этот перевод был известен как Септуагинта (от латинского слова septuaginta, что означает семьдесят) из-за семидесяти (некоторые говорят, что семидесяти двух) еврейских ученых, которые были якобы приготовил. Этот перевод обычно обозначается римская цифра LXX.
Работа была выполнена в Александрии, Египет, во время второго и третьего века до н.э. когда греческий язык был общим языком известного мира
В то время оригинальные Еврейские Писания были разделены на следующие 39 книг нашего Ветхого Завета:
5 книг Моисея. Закон.
12 книг по истории. Иисуса Навина к Эстер.
5 книг поэзии. Иова к песне Соломона.
17 книг пророчеств. Исаия к Малахии.
Этот же канон был подтвержден еврейским синодом в Ямнии около 90 г. н.э. Решение этих раввинов закрыть Еврейский канон книги появились в результате:
1. умножение и популярность ложных писаний;
2. падение Иерусалима (70 г. н.э.) создало угрозу религиозному традиция евреев;
3. споры с христианами по поводу их толкования еврейские Писания в проповедях и письмах.
В их решениях действовали четыре основных критерия:
1. содержание рассматриваемых книг должно гармонировать с закон;
2. книги должны прийти в период времени между Моисеем и Эзра;
3. языком оригинальных книг должен был быть иврит;
4. они должны были быть написаны в пределах географических границ Израиль.
Евреи называли Ветхий Завет Законом, Пророками и Писаниями.
(ср. Луки 24:44).
(Вышеизложенное представляет собой упрощение сложного исторического процесса. Для дальнейшего читая Ветхозаветный канон, пожалуйста, обратитесь к хорошему, консервативному обзору Ветхого Завета, Библейскому словарю или энциклопедии.)
Масореты
Прежде чем мы покинем ветхозаветный канон, было бы полезно сказать слово о масоретах. Масореты (букв. Передатчики) преуспели старые книжники как хранители Еврейских Писаний. Они были действовал примерно с 500 по 1000 г. н.э. Они были очень озабочены сохранение чистоты текста, и установили строгие правила которым должны следовать все переписчики Еврейских Писаний. Ни слова, ни буквы можно было написать по памяти. Писец должен был внимательно вглядываться в каждую слово и произнести его перед записью. Количество букв в книга была сосчитана, и ее средняя буква была дана. Аналогично с слова, и снова отмечалось среднее слово книги. Они собрали любые особенности в написании или в формах или положениях букв. Они записывали, сколько раз встречалось определенное слово или фраза. Если ни одна из этих цифр не совпадала с вновь сделанной копией, работа была отбрасывается, и задание начинается снова.
В 1948 году значительное число очень были обнаружены древние рукописи в пещере у Мертвого моря (Мертвое Морские свитки). Ученые заявили, что эти свитки Исайи и другие книги Ветхого Завета писатели были на сотни лет старше какие-либо еще найденные, возможно, восходящие к второй век до Рождества Христова. Много лет интенсивного изучения величайшим еврейским власти выявили лишь незначительные различия между масоретским текстом и тем, что свитков Мертвого моря, чудесная дань верности переписчиков, и прекрасный пример истинности Матфея 5:18:
Я вам правду говорю, пока небо и земля не исчезнут, не малейшие буква, ни малейший росчерк пера, во что бы то ни стало исчезнет из Закон, пока все не будет выполнено
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Канон Нового Завета
Книги Нового Завета были написаны либо апостолом, либо спутник апостола. сотворены на основании Апостолов и пророков со Христом
Сам Иисус как главный краеугольный камень. (Ефесянам 2:20)
Все 27 книг Нового Завета были помещены в Канон после того, как они ценились церквями. Церкви обменивались письмами и копировали их и отправляли в другие церкви. Только письма с апостольским власти были приняты как часть канона. Это означает, что буквы должен был быть написан апостолом или апостольским соратником.
Насколько известно, это было письмо Афанасия Александрийского в н.э. 367, в котором впервые перечислены 27 книг нашего Нового Завета как авторитетные.
Карфагенский собор 397 г. н. э. сказал об уже принятом Новом Канон Завета: «В церквах ничего не должно читаться, кроме признанный канон». Затем они назвали 27 книг Нового Завета.
Они также заявили: «Книга Нового Завета должна быть написана апостолом. или amanuensis (т. е. секретарь или личный помощник) апостола».
Итак, к четвертому и пятому векам все наши книги Нового Завета были общепризнанными и исключенными другими.
(Опять же, сказанное выше является упрощением сложного исторического процесса. дальнейшее чтение по Новозаветному канону, а также по истории английских версий Библии, пожалуйста, обратитесь к хорошему, консервативному Библейский словарь или энциклопедия.)
Апокрифы
Слово «апокриф» означает «скрытый» или «скрытый». это название, данное группе из 14 книг. Эти книги были написаны между первый и третий века до н.э. после времен Ездры и Неемии.
59 Эти книги так и не были признаны каноническими Советом Ямнии в 90 г. н.э. Однако эти писания были включены в греческую Септуагинту.
Затем Иероним в своем латинском переводе Септуагинты в 382 г. Вульгата), также включил эти книги в свою Библию (хотя Иероним отметил, что эти 14 книг уступали каноническим книгам). По этой причине они попали в римско-католическую Библию (начиная с Трентский собор в 1546 г. н.э.), послуживший источником ряда Серьезные богословские ошибки католицизма.
Ни одна из этих книг не претендует на божественное вдохновение; на самом деле они включают исторические, географические и хронологические ошибки. Есть также много случаи в этих книгах, в которых они учат доктринам, которые противоречат к Писанию. Например, в некоторых случаях санкционирована ложь, магия проповедуется и практикуется, совершаются молитвы и приношения за умерших, жестокость к рабам попустительствует, преподается предсуществование душ, оригинальные отрицается грех, преподается чистилище и т. д. Положительная ценность этих книг состоит в том, что они заполняют исторический разрыв между Ветхим и Новым Заветами и дают некоторое представление о духовной, философской и богословские идеи, которые развивались между завещаниями.
Эти книги, однако, не вдохновлены и не должны рассматриваться как часть Слова Божьего.
Ранняя церковная литература
Есть ряд сохранившихся произведений, датируемых первыми двумя веками, написанные лидерами и учителями Ранней Церкви (иногда называемой апостольские отцы). Некоторые из этих работ:
Послание Климента Римского.
Так называемое «Второе послание Климента к Коринфянам». не считается написанным Климентом Римским.
Послания Игнатия.
Послание Поликарпа.
(Рассказ о) мученической смерти Поликарпа.
60
Дидахе (или Учение апостолов).
Послание Варнавы.
Пастырь Гермы.
Послание к Диогнету.
Фрагменты Папия.
Некоторые сочинения Иринея.
Хотя эти произведения не считаются Писанием, их основная ценность заключается в том, что они дают некоторое представление о жизни, временах и учении Раннего церкви, так как они были написаны людьми, которые были там (например, Поликарп был учеником апостола Иоанна).
Псевдоэпиграфы
Существует огромное количество литературы под названием псевдоэпиграфы. Псевдо = ложь; эпи = на; графи = писать; иными словами, «к напиши ложно». Эта литература нашла место ни в каноне Писания ни апокрифы. Это было написано между 200 г. до н.э. и 600 г. н.э. Это было написанные под такими именами, как Пророки,
Короли или имена Ветхого или Нового Завета.
Есть 18 ветхозаветных ложных время от времени упоминаются сочинения (т. точное количество не известно). Есть более 200 псевдоэпиграфов Нового Завета. Есть много ложные «Евангелия», такие как «Евангелие от Марии, Фомы, Петра,
Двенадцать» и другие. Большая часть написанного была апокрифической. Нет канона или Совет признал эти письма. Евсевий, историк ранней церкви, сказал, что эти сочинения были «полностью абсурдными и нечестивыми».
Библия – это «Писание»
Давайте еще раз посмотрим на высказывание Иисуса о Ветхом Завете в
Иоанна 10:
«34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
(Иоанна 10:34-36)
В том же стихе, в котором Иисус назвал Ветхий Завет «Словом Божьим»,
Он также назвал это «Писание». «Писание» буквально означает «что что было написано».
Не все в уме нашего бесконечного Бога имеет было записано.
Также не все, что Бог когда-либо открывал людям было записано.
Библия не содержит всего знания о Бог и Его цели.
В Новом Завете об этом сказано совершенно ясно:
30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой.
31 Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
(Иоанна 20:30-31)
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Евангелие от Иоанна 21:25 — Ин 21:25:
(Иоанна 21:25)
Пример того, что сказал Иисус, но никогда не было записано, можно найти в
Деяния 20:35, где Павел процитировал высказывание Иисуса, которого нигде нет.
в Евангелиях:
35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: ‘блаженнее давать, нежели принимать’. Деяния 20:35,
Об этом же факте свидетельствует и Ветхий Завет:
Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
(Второзаконие 29:29)
Однако этот факт не должен нас беспокоить, так как все, что находится в Библия – это непогрешимое Слово Бога. Кроме того, все, что нам нужно для знать содержится в Слове Божьем. Бог дал нам Писание не для того, чтобы ответить на все вопрос, который наш разум мог бы представить, но Бог открыл что должно было открыться, чтобы мы могли верить и повиноваться Ему!
не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую. Второзаконие 4:2
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Евангелие от Иоанна 20:31
Итак, Библия, будучи полностью правдивой и абсолютно авторитетен, но и избирателен.
Библия дана нам, чтобы мы могли знать что Бог хочет, чтобы мы знали, и что мы может повиноваться Ему, но не так, чтобы мы могли предположить о том, чего в нем нет.
Спекулировать о вещах, которых нет ясно раскрытое в Библии, глупо и приведет к обману
Оставайтесь со Словом!
Много жизней потерпело кораблекрушение за века когда люди отошли от ясно явленного Слова Божия и проникли в области, которых не должно было быть.
Пусть у нас будет сердце короля Дэвида:
1 Песнь восхождения. Давида. Господи! не надмевалось сердце моё и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое. (Псалом 130:1)
В написанном Слове Божьем более чем достаточно для величайшего и самые блестящие мужчины и женщины, чтобы провести всю жизнь, учась и подчиняться ему, не заходя в области, которые Бог оставил скрытыми.
Мы живем во дни излияния Святого Духа, и один из Характерной чертой этого времени является восстановление дара пророчества, а также служение пророка Телу Христову.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. (Иоиль 2:28)
Иисус предсказал, что это произойдет в последние дни:
23 Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Матфея 24:23-24)
Единственное основание, которое у нас есть для оценки учения и пророческих высказываний есть написанное Слово Божье.
Никогда не верьте тому, что противоречит Слово! Дух Божий никогда не провозгласит ничего, что противоречит написанное Слово Божие.
Если дух отрицает Слово, то это не Святой Дух, но другой дух.
Дорогие друзья, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, чтобы увидеть от Бога ли они, потому что многие лжепророки ушли в мир. (1 Иоанна 4:1)
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
(1 Иоанна 4:1)
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
(Галатам 1:8) Павел сказал, что даже если ангел с неба дает вам откровение, если это не соглашайтесь с Писанием, а затем отказывайтесь от него.
Вы понимаете, почему так важно, чтобы мы усердно изучаем Слово Божье?
Если вы не знаете Слова, как вы быть в состоянии проверить то, что представлено Вы?
Сатана не представляется обманщик, которым он является, но он приходит как «ангел света».
Ибо такие люди лжеапостолы, лживые рабочие, маскирующиеся как апостолы Христа.
И неудивительно, ибо сам сатана маскируется под ангел света.
(2 Коринфянам 11:13-14)Такие люди — лжеапостолы, которые вводят других в заблуждение, выдавая себя за апостолов Христа+. 14 И неудивительно, потому что сам Сатана выдаёт себя за ангела света. 15 Поэтому нет ничего необычного в том, что его служители выдают себя за служителей праведности. Но в итоге они получат то, что заслужили+.
Бог обещал сохранить нас и защитить от ошибок и ошибок. обман:
23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие].
1 Фессалоникийцам 5:23-24: Итак, будем приближаться к Нему через Писания, усердно изучая Его Слово и повинуясь ему. Если мы будем это делать, то в конечном итоге не быть обманутым; Он сохранит нас и представит перед Своим престолом в последний День, безупречный и безукоризненный.
